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中国西藏信息中心

  焦虎三(《西藏旅游》编辑):道孚旅游开发应注意的几个问题。1、目前,藏区旅游资源开发都存在一个共同的问题:开发即意味着破坏的开始。道孚旅游资源很多,也很富个性,绝大部分旅游资源还未开发,希望道孚有关部门正确处理好开发与保护的关系,在道孚旅游资源开发与保护中找到一个平衡点。2、道孚旅游资源现在原生态的资源宣传过多,文化生态的资源宣传过秒。旅游,本质上是一种文化消费,道孚旅游资源开发,今后应在原生态的资源宣传中注入更多的文化基因。如亚拉雪山与茶马古道的关系等等。3、道孚旅游资源开发现在最重要的还是要多宣传。宣传应立体化,多方式,多运用现在高科技多媒体技术,发挥网络宣传的优势。

  王海波(《旅行家》编辑记者):道孚之行是一个惊喜,让人想起很久以前的九寨沟。这年头儿太多自然风光慢慢演化成人工景点甚至“污点”(被污染的地点),此时,开着六驱车颠簸几百公里,一路因那些充满原始自由张力的山水惊艳、和把你当客人而不是游人的老乡闲聊,感觉很奢侈。在一堆著名的国家级甚至国际级风景区的包围中,道孚依然美得纯粹,即使没有神秘的文化背景和著名的康巴风情,就这一片原汁原味的宁静山水,够了。

  周羿翔(中央人民广播电台驻川站):道孚民居是道孚县最具地方特色的民族建筑,在道孚十分普遍。道孚心甘情愿融民族风情、建筑艺术为一体,堪称藏区一绝,是旅游休闲的好去处。参观民居,摄影留念,与主人拉拉家常。主人备了干牛肉、酸奶、酸菜包子、酥油茶、青稞酒、让你品尝。若去了民居,参观完各厅室,品了藏式餐饮,躺在豪华的藏式床上,满目依然流光溢彩。你一定会疑心自己是身处皇宫还是身在仙境……涂微(《中国西部》编辑记者):在道孚,最喜欢看牧民们信马由缰在草原上纵横驰骋的身影,那样一种久居都市之人难以企及的生命状态,让我领略到什么叫狂放不羁;在七世格桑嘉措的行宫——惠远寺,身批枣红僧袍的脸上那不谙尘事、宁静祥和的面容,让我明白了什么叫淡定从容;在鲜有人至的扎坝大峡谷,我们受到当地人热烈隆重的欢迎。不经意间,与人群中一位扎坝老人的目光不期而遇,他微笑着向我点头示意,并轻轻挥动扬起的手臂。那一刻,我真实地体会到什么是亲切温暖……在道孚旅行,打动你的不仅仅是天空的湛蓝、雪山的巨丽或者草原的苍莽,这样点滴于心的感悟无处不在,它们犹如一颗颗闪亮的珍珠,串起了有关道孚的难忘记忆,而旅途也因此变得丰润无比。如果想了解那些生活在别处的人们不一样的生活,道孚是一个很好的选择。

  林俊华(康定民族师专旅游系主任、教授):“扎坝文化”应成为道孚旅游开发中的名牌。

  现代旅游业的竞争已越来越激烈,一个地区的旅游业要想在激烈的竞争中站稳脚跟、稳步发展,就必须开发出精品,打造出名牌。我认为“扎坝文化”是道孚县最有可能打造出来的一个名牌,道孚旅游资源的开发,应在“扎坝文化”上下功夫。因为:

  第一,扎坝位于道孚与雅江之间,离中心城市相对较近,海拔低,气候温和,公路交通方便,有良好的可开发性和可进入性。第二,扎坝的走婚文化、母系文化、黑陶文化、以碉楼为核心的民居文化、以臭猪肉为代表的饮食文化等等,具有鲜明的地域特色,是国际国内十分稀缺的旅游资源。它既具有资源的唯一性,更具有很高的观赏性,旅游价值极高。

  第三,扎坝文化不仅具有独特的旅游价值,而且具的很高的科考价值。一方面扎坝文化是一种古老的文化。关于这种文化的源流至今仍是个谜。尽管有人认为它是西夏遗民,也有人认为它是历史上失踪了东女国遗部。但从目前的研究情况来看,要解开扎坝文化之迷还为时过早。另一方面,扎坝文化地处者名的:“彝藏走廊”。这条走廊是我国古代南、北民族进行交流的重要交通孔道。研究扎坝的历史与文化,对于研究“彝藏走廊”古代民族的演变、以及揭开“走廊文化”之迷都具有重要意义。因而,“扎坝文化”不仅对普通游客具有很大的吸引力,而且对于历史学、人类文化学、语言学、民族学、社会学、民俗学、宗教学、建筑学、旅游学等一大批学科群的专家学者也具有很大的吸引力。

  第四、扎坝不仅具有独特的文化,而且鲜水河沿岸的自然风光也特别优美。因而扎坝是一个难得的将人这就是说观和自然景观融为一体的旅游目的地。

  曾雪玫(康定师专旅游系副教授):生态旅游与道孚民居开发。使旅游目的地的居民受益是生态旅游的核心内容之一。国外提出建立以社区为基础的生态旅游,目的就是让当地人或企业成为旅游开发的主体,充分参与生态旅游开发,并从中获益。

  道孚民居俗称“崩科”,以园木做骨架,垒石墙或土墙而成,坚固无比,冬暖夏凉。室内装饰精雕细镂,描金绘彩;厅室陈设豪华,富丽堂皇;而经堂则供奉佛像,酥油灯长明。可以说道孚民居是融民族建筑、宗教、文化、艺术、民族风情为一体,被誉为是“神仙的居所”。

  在道孚生态旅游的开发中应将其民居的开发作为主要内容:一、随着道孚经济的发展,农牧民纷纷盖起了新房。从八美到道孚,一路可见白墙、红(棕)壁、花窗、方方正正的藏房,特别是县城从平坝向着低缓的山坡上蔓延着鳞次栉比的藏式民居,具有相当的观赏价值。二、道孚民居的大小以“空”为单位计数,四柱之间为一“空”,小者二十余“空”,大者达八十余“宽”。可分:主人和客人卧室、贮藏室、经堂、客厅(有的还分设汉式和藏式两厅)、厨房、走廊、阳台、厕所、房前一般都有宽敞的院坝;功能齐全,容量大,具可经营性。三、道孚的藏族居民,一般都勤劳质朴、热情大方、能歌善舞。不仅能安排好游客的食宿,让游客品尝到真正的藏家饮食;而且还能游客亲身体验来自民间的热情而又奔放的歌舞,游客的可参与性很高。四、道孚的民居一般都造价不菲,少则五、多则上百万。若能合理开发,不仅可收回投入减少藏民建房的负担,还具有极强的经济收益性。另外将当地居民纳入到生态旅游的开发中,可以保证当地旅游业长期稳定地发展。

  得荣·泽仁邓珠(四川甘孜州档案局研究员):道孚旅游开发与资源保护。在道孚藏族文化资源开发中,应处理好开发和保护的关系。这里主要讲保护的问题。政府、专家、企业、社会、民众是藏族文化保护的主体;法律、政策、技术、产业是保护的措施。它包括政府保护、立法保护、民众保护、社会保护、重点保护、分类保护、企业保护、培养继承人等内容。保护中要注意保护民族文化的个性,即独特性。湖南省民委副主任赵生秀在国家民委召开的“西部民族文化工作研讨会”上提出了“保护民族文化赖以生存的生态环境,防止旅游区原生文化的西化、简单化、庸俗化和城市化”(《中国民族》2005年5期12页)的保护民族文化资源的措施,意见是非常正常的。

  李西刚(原道孚县文化旅游局副局长):道孚县旅游资源。道孚县是四川省熊猫生态旅游环线(西环线)上旅游资源较为富集、旅游区位优势十分明显的地区。其一,道孚县位于青藏高原丘状高原向山地地貌的过渡带上,因而地貌复杂,景观多样,雪峰、峡谷、宽谷草原、江河、湖泊、温泉、石林一应俱全。亚拉雪山、八美石林、龙灯格萨尔草原、扎嘎大神山、亚卓高山湖泊群等是道孚县最具代表性的旅游自然资源。其二,道孚县是嘉绒文化圈、木雅文化圈、游牧文化圈的交汇之地,存在着十分独特的走婚文化,因而道孚县的文化结构复杂多样,素有“藏文化的五彩花园”之称。其三,八美镇位于四川省熊猫生态旅游线(西环线)上,是西环线上的一个十分重要的节点。县城鲜水镇是甘孜州东部多元文化旅游区的西部终点,同时又是甘孜州格萨尔文化旅游区的东部起点。因而,道孚县的区位优势十分明显,旅游资源容易开发。

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